本文摘要：

在时尚和宗教领域对白色的迷恋并未消退。

在时尚和宗教领域对白色的迷恋并未消退。但西方世界已经逐渐对神圣纯洁、洗衣粉广告以及灼烁未来的答应失去信心。上个世纪后结构主义通过棱镜散布真相开始了一场炫目的意符游戏。

今天在南北极分化的阵营中将颜色钉在众所周知的桅杆上已成为将它们公布到社交媒体上的问题。信仰总是为我们的世界增添色彩。但与肥皂水吹出的彩虹泡泡差别数字化类型更倾向于单色。同时当前相互作用的虚幻思维杂乱重新唤起一种“万全灰色”的旧趋势 - 民意观察的颜色这种颜色淡化差异试图取悦每一小我私家。

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从科学的角度看颜色自己就是证据。每个色调都对应可见光的特定波长为了在不停变化的光照条件下保持对它的可靠印象我们配备了专门的神经元和视网膜细胞。然而阻挡颜色真相主张的理由似乎比它的证明气力更强大。从纯白到漆黑每一色相都有自己的辩证法、象征性延伸、意义的转换和误解。

对巴迪欧来说真正的玄色是激进的作为白旗的解药它总是一种行动的召唤 - 不是在意识形态上而是一种探究这就是它辉煌的原因。然而就像苏拉格斯画作中的黑暗他的真理哲学也让人感受不完整好像在说：“看到我却什么也没看到的你们继续！“只管是无意的只管它是普遍主义的焦点但巴迪欧提醒我们没有中立的光线可以一劳永逸地解决问题；对真理的不懈追求可能是我们拥有的唯一真理。只管他对玄色很着迷但他认可这一真理并没有特定的颜色。

《玄色：非彩色的辉煌》一书中最常被引用的一句话是：“下雪时和夜晚都没有彩虹。”

1. 白色 – 存在或虚无

白色是空缺的观点很容易被加法模型反驳这个模型将白色界说为一切即所有波长的总和。可是关于颜色真理的纷歧致更深入：巴门尼德(Parmenides)对现实和表象的探究；笛卡尔(Descartes)的沉思录；维特根斯坦(Wittgenstein)关于颜色、逻辑和语言的评论；或者《黑客帝国》中霓虹照亮的房间墨菲斯向尼奥解释说他的整个世界都是假话。

和任何以事一样颜色与真相的纠缠始于空缺页。

在法国哲学家阿兰·巴迪欧(Alain Badiou)看来真相在理论中没有位置因为无法系统地思考它；只能在“事件”的历程中遇到它。为了生长其“真相法式”的思想他引用了柏拉图的看法认为真相必须从先验价值和教育的混淆中发生而不是突然泛起。在巴迪欧对《共和国》的超译本中苏格拉底将纯洁的心灵比作一块白布 - 这是获得“永不褪色”原则所必须的基质是一种“灵魂的染料…不能被生活中强有力的洗涤剂洗去”如“痛苦、恐惧和自私的欲望”。

正如巴迪欧所说白色的象征意义已经发生了变化从原始的纯洁到守旧的老一辈男子的反动、反革命气派。在他看来白色仍然代表着某种清白历史但也是“必须战胜的敌人”。就像停战的旌旗一样它代表着“没有未来的事物的最后残余”。

2. 灰色 – 庞大 • 妥协 • 同谋

色彩科学还不够疯狂没有为我们出现一个由人工智能构建的虚拟情况。但大多数学者认为颜色并不存在。他们说雪不是白色的因为其质料性质它只是看起来是白色的。

在天平的另一端有色彩现实主义者。在光谱的某个地方所谓的“新神秘主义者”提出在物质世界中这种所谓的颜色缺失主要是由于我们的认知局限。

英国哲学家科林·麦金恩问道“色彩是如何从物质中发生的”？“不知何以我们以为西红柿的汁酿成了红色的葡萄酒但我们对这种转变的本质却一无所知。”事实上只管有合理的解释但颜。

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